冷戦下、政治の茶番に利用された
ジャズミュージシャンたち
しかし、そのグルーヴは人の心を、
歴史を揺さぶった

サッチモ、マルコムX、ガレスピー、フルシチョフ、
コルトレーン、カストロ、ブレイキー、
アイゼンハワー、モンク、オーネット・コールマン、ニーナ・シモン、
ネールにナセルにスカルノも。
音楽、政治、そして感情を折り合わせた、
かつてない体験。
陰謀渦巻く歴史の闇をジャズが直撃する、
凄まじいドキュメンタリー映画!

内容

1961年2月のある朝、歌手のアビー・リンカーンとドラマーのマックス・ローチは、新たに独立したコンゴの首相パトリス・ルムンバの殺害に抗議するため、国連安全保障理事会に突入した。約60人の抗議者たちが、不意を衝かれた警備員たちにパンチを浴びせ、ピンヒールを叩きつけ、ショックを受けた外交官たちは見守るだけだ… 

この瞬間、世界は“脱植民地化”という名の地殻変動に飲み込まれていく。希望と混乱が入り混じる、新しい時代の幕開けだった。

その6か月前、16の新興独立アフリカ諸国が国連に加盟したことで、投票の多数派は旧宗主国から新興国へと移り、国際政治の重心が揺れ動いた。冷戦の緊張が最高潮に達する中、ソ連のニキータ・フルシチョフは、国連総会で靴を叩きつけ、コンゴで進行していた新たな植民地主義的な権力奪取を激しく非難する。彼はアメリカの人種差別と、国連のルムンバ転覆への関与を糾弾し、世界的な脱植民地化を即時に実現すべきだと訴えた。

その裏で、ベルギー国王ボードゥアンは、かつての植民地コンゴの豊富な資源を失うことを恐れ、アイゼンハワー政権と手を組む。特に、原子爆弾製造に不可欠な高純度ウランの供給源として、コンゴを手放すことはできなかった。こうしてコンゴは、冷戦の政治的駆け引きと国連支配の中心舞台となった。

アメリカ国務省は“ジャズ外交”を開始し、ルイ・アームストロングを“アフリカ親善大使”として派遣する。
だが彼の笑顔の裏では、CIAが支援するアフリカ初のポスト植民地型クーデターが進行しており、その結果、コンゴ初の民主的指導者ルムンバが暗殺されることになる。

この事件に呼応して、マルコムXはルムンバ支持を公言し、アフリカの統一とアフリカ系アメリカ人の人権闘争を結びつけようとした。彼にとっての闘いは「公民権」ではなく「人権」の問題であり、国連で世界に訴えるべきものだった。

一方その頃、アフリカ各地で活動していたブラック・ジャズ・アンバサダーたち——アームストロング、ニーナ・シモン、デューク・エリントン、ディジー・ガレスピー、メルバ・リストンら——は、祖国アメリカで依然として差別が合法である現実に直面しながら、“誰のために演奏するのか”という苦しいジレンマを抱えていた。

『叛逆のサウンドトラック』は、そうした歴史の一幕を、音楽と政治が共鳴した「もうひとつの冷戦史」として描き出す。アフリカの自決を破壊したその裏側の物語を、次の4人の視点で語る。

・女性解放運動の先駆者で政治家のアンドレ・ブルアン(中央アフリカ共和国) 

・国連平和維持活動を率いたアイルランドの外交官コナー・クルーズ・オブライエン 

・ベルギー=コンゴ出身の作家イン・コリ・ジャン・ボファン 

・ソ連の指導者ニキータ・フルシチョフ。

この作品は、音楽と政治、冷戦とアフリカ独立、個人の夢と国家の現実が交錯する壮大なドキュメンタリーであり、「歴史の裏のリズム」を鮮やかに聴かせる映像詩だ。

監督・脚本

ヨハン・グリモンプレ
1962年、ブリュッセル(ベルギー)出身

「真実が難破船のように漂う世界で、私たちの想像力を支配しているのは誰なのか?」
グリモンプレの作品は、その問いから出発する。
彼は、理論と実践、アートと映画、ドキュメンタリーとフィクションの境界を軽やかに越え、現代メディアの“考古学”を通して、私たちがどのように現実を知覚しているのかを探求してきた。彼の映画は、個人の物語を通してグローバル化の大きな構造を映し出し、「恐怖産業」によって形作られた集団的想像力を問い直す。ひとつの物語の中に複数の現実を共存させ、過去の記憶を再構築し、現在を理解するための新しい語りを生み出していく。
それは、『不思議の国のアリス』の女王の言葉のようだ。「後ろにしか働かない記憶なんて、貧弱なものね」


『ダイアルヒ・ス・ト・リー(dial H-I-S-T-O-R-Y)』(1997)
作家ドン・デリーロとの共同作業による作品。ガーディアン紙が「映像芸術史上の30の傑作」に選出。 

『Double Take』(2009)
作家トム・マッカーシーとのコラボレーション。 

『シャドー・ディール武器ビジネスの闇 (Shadow World)』(2016)
調査ジャーナリスト、アンドリュー・ファインスタインと共同制作。国際武器取引の闇を暴く。エディンバラ国際映画祭で最優秀ドキュメンタリー賞を受賞。

スタッフ

製作
ダーン・ミリウス
レミ・グレレティ  『私はあなたのニグロではない』 (2016/アカデミー賞ノミネート) 

共同プロデューサー
カティヤ・ドライイエル、フランク・フーヴェ 

編集
リック・シャウベット

サウンドデザイン
ランコ・パウコヴィッチ

音響監修・ミキシング
アレク “ブニッチ” グース

グラフィック&タイトルデザイン
ハンス・レッタニー

カラーデザイン
ブレーズ・ジャドゥール

アーカイブ資料リサーチ
ジュディ・アレイ、レモンド・パニス、ポリーヌ・ブルゴー、アレクサンダー・マルコフ

アーカイブ・プロデューサー
サラ・スクロズカ

主な登場人物

MUSICIANS -音楽

ルイ・アームストロング Louis Armstrong (1901–1971)

20世紀ジャズを決定づけたトランペッター/ヴォーカリスト。力強くスウィングするトランペットと、しゃがれた声によるヴォーカルは世界的に親しまれ、「この素晴らしき世界(What a Wonderful World)」などでポピュラー音楽にも大きな影響を与えた。一方で冷戦期には米国の文化外交の象徴として海外公演を行い、ジャズを国際的な共通言語へと広げた。

ディジー・ガレスピー Dizzy Gillespie (1917–1993)

ビバップを創始したトランペッターの一人で、モダン・ジャズの方向性を決定づけた革新者。チャーリー・パーカーとともに、高速で複雑な和声進行と高度な即興演奏を確立し、ジャズを芸術音楽の領域へと押し上げた。アフロ・キューバ音楽を積極的に取り入れ、ジャズの国際化にも大きく貢献した。

ニーナ・シモン  Nina Simone  (1933–2003)

音楽家であると同時に、20世紀アメリカにおける最も強烈な政治的表現者の一人。クラシック・ピアノを基礎に、ジャズ、ブルース、ゴスペル、フォークを横断する独自の音楽世界を築いたが、彼女の本質は、アフリカ系アメリカ人としての怒りと誇りを、妥協なく音と言葉に刻み込んだ点にあった。その存在は、音楽が娯楽や装飾ではなく、歴史と身体を賭けた証言となりうることを示している。

アビー・リンカーン Abbey Lincoln (1930–2010)

ジャズ・ヴォーカリストとして活動しながら、黒人解放と女性の主体性を音楽で体現したアーティスト。マックス・ローチとの共作『We Insist! Freedom Now Suite』では、公民権運動とアフリカ独立を音楽的に表現し、ジャズを政治的表現の場へと押し広げた。

マックス・ローチ Max Roach (1924–2007)

モダン・ジャズ以降のドラミングを根底から変えた革新的ドラマーであり、同時に強い政治意識を持つ知識人ミュージシャン。1950~60年代には、アフリカ系アメリカ人の公民権運動と深く連動し、『We Insist! Freedom Now Suite』(1960)では人種差別と植民地主義を真正面から批判。音楽を政治的声明として用いる姿勢は、後続のジャズ・アーティストに大きな影響を与えた。

ジョン・コルトレーン John Coltrane (1926–1967)

20世紀ジャズ史において最も革新的かつ精神性の高い音楽家の一人。テナーおよびソプラノ・サックス奏者として、ビバップからモード・ジャズ、フリー・ジャズに至るまで表現を拡張し続けた。コルトレーンの音楽は、アフリカ系アメリカ人の精神史、公民権運動の時代背景とも共鳴し、単なる娯楽を超えた「探求としての音楽」を提示した。その影響は現在もジャンルを越えて広がり続けている。

セロニアス・モンク Thelonious Monk (1917–1982)

ビバップからモダン・ジャズへの転換期を象徴するピアニスト/作曲家。角張った旋律、不協和音を大胆に用いた和声、独特の間を生かした演奏スタイルは、当初理解されにくかったが、後に革新性として高く評価された。奇行や寡黙な人物像でも知られるが、その音楽は自由と知性を体現し、ジャズを芸術表現として深化させた。

アート・ブレイキー Art Blakey (1919–1990)

ジャズ・メッセンジャーズを率いたドラマーで、モダン・ジャズ最大の育成者。力強く前進的なドラミングはハード・バップの象徴であり、多くの若手ミュージシャンを世に送り出した。彼はアフリカ文化への強い関心を持ち、イスラム改宗やアフリカ渡航を通じて黒人音楽の精神的源流を重視した。

オーネット・コールマン Ornette Coleman (1930–2015)

フリー・ジャズの創始者として20世紀音楽史に決定的な影響を与えたサックス奏者・作曲家。1959年のアルバム『The Shape of Jazz to Come』で提示した音楽は、和声進行や固定されたコードから演奏を解放し、旋律と即興の自由な関係を前景化させた。冷戦期のアメリカにおいて、コールマンの音楽はしばしば「混沌」や「反伝統」と批判されたが、その急進性は民主主義や自由の理念を音楽的に体現した。

ACTIVISTS・ARTISTS -思想・文化

マルコムX Malcolm X (1925–1965)

アメリカ公民権運動を代表する急進的思想家・活動家であり、黒人の誇りと自己解放を強く訴えた。キング牧師が非暴力と人種統合を掲げたのに対し、マルコムXは「必要なら自衛も正当」と主張し、白人社会からの分離と黒人の自立を強調した。その急進性ゆえ賛否を呼んだが、黒人に自己肯定と闘争の意識を与えた功績は大きい。1965年、演説会場で暗殺された。マルコムXはその生涯を通じ、怒りと変革、そして思想的転回を体現した、20世紀アメリカ史の象徴的存在。

ウォルト・ディズニー Walt Disney (1901–1966)

彼は、アニメーションと娯楽産業を根本から変えた。ミッキーマウスの創造によってスタジオを成功に導き、長編アニメーション映画という新たな表現形式を確立した。ディズニーランド構想に代表される理想主義的な世界観は、戦後アメリカ文化の象徴として世界的影響力を持っている。

ルネ・マグリット René Magritte (1898–1967)

ベルギー出身のシュルレアリスムを代表する画家であり、「見ること」と「意味」の関係を根底から問い直した。山高帽の男、宙に浮かぶ岩、パイプの絵に添えられた「これはパイプではない」という言葉など、彼の作品は一見平明でありながら、現実と表象のズレを鋭く突く。

イン・コリ・ジャン・ボファン In Koli Jean Bofane (1954–)

コンゴ民主共和国出身で、ポストコロニアル・アフリカ文学を代表する作家。彼の作品は、植民地主義、独裁、内戦、グローバル資本主義といった複雑な現代史を、皮肉とユーモアを交えながら描き出す。ベルギーを拠点に活動し、旧宗主国とアフリカの関係性を内側から批評してきた。代表作『コンゴ株式会社』では、資源開発と暴力、国際企業と政治腐敗が絡み合う現代コンゴの現実を描写し、国家という枠組みが空洞化していく過程を鮮烈に示した。

アンドレ・ブルアン Andrée Blouin (1921–1986)

ギニア生まれの政治活動家・作家で、コンゴ独立期においてパトリス・ルムンバの最側近として活動した女性。フランス人の父とアフリカ人の母の間に生まれ、植民地主義と人種差別を幼少期から体験したことが、彼女の政治意識を形作った。1960年のコンゴ独立後は、ルムンバの広報・演説戦略を担い、反植民地主義のメッセージを国内外に発信する重要な役割を果たした。男性中心の政治世界において、理知的かつ国際的視野を持つ存在として異彩を放ったが、ルムンバ暗殺後は亡命を余儀なくされる。

POLITICIANS -政治・軍事

パトリス・ルムンバ Patrice Lumumba (1925–1961)

コンゴ民主共和国(旧ベルギー領コンゴ)の独立運動を率いた政治家で、同国初の首相。植民地支配下で郵便局員として働きながら独学で政治思想を身につけ、次第に反植民地主義の論客として頭角を現した。1958年にコンゴ国民運動(MNC)を結成し、民族や地域を超えた統一国家の建設を掲げた。1960年、コンゴは独立を果たし、ルムンバは首相に就任する。しかし独立式典で、ベルギー国王の演説に対して植民地支配の暴力と屈辱を厳しく糾弾する演説を行い、国際的に大きな反響を呼んだ。この率直で妥協のない姿勢は民衆の支持を集める一方、旧宗主国ベルギーや西側諸国の警戒を強めた。独立直後のコンゴは、軍の反乱やカタンガ州の分離独立など深刻な混乱に陥る。冷戦下でルムンバがソ連に支援を求めたことは、アメリカやベルギーに「親共産主義」とみなされ、彼の政治的孤立を決定的にした。1960年末に失脚・逮捕され、1961年1月、ベルギー当局の関与のもと暗殺された。ルムンバは短命な政治家だったが、アフリカの反植民地主義と第三世界の象徴的存在として今なお語り継がれている。彼の名は、独立とは単なる政権交代ではなく、尊厳と自己決定を取り戻す闘いであることを示す記号となった。

ジョゼフ・カサブブ Joseph Kasa-Vubu (1917–1969)

コンゴ民主共和国(旧ベルギー領コンゴ)初代大統領であり、独立直後の国家を率いた穏健派の指導者。カトリック教育を受けた知識人で、急進的民族主義を掲げたルムンバとは対照的に、段階的独立と地域の安定を重視した。

モイーズ・チョンベ Moïse Tshombe (1919–1969)

コンゴ独立直後に鉱業資源の豊富なカタンガ州の分離独立を主導した政治家。ベルギー企業や西側諸国と結びつき、ルムンバ政権に対抗する存在として国際政治の渦中に立った。

ジョセフ=デジレ・モブツ Joseph-Désiré Mobutu (1930–1997)

後にモブツ・セセ・セコと名乗り、30年以上にわたりザイール(現コンゴ民主共和国)を支配した独裁者。独立直後の混乱期に軍を掌握し、1965年のクーデターで実権を握った。

ボードゥアン国王 Baudouin of Belgium (1930–1993)

1951年から在位したベルギー国王で、コンゴ独立と深く関わった象徴的存在。1960年の独立式典では、レオポルド2世の「文明化の使命」を称える演説を行い、植民地支配を正当化する姿勢を示した。これに対し、ルムンバが即興で植民地主義を批判する演説を行ったことは歴史的場面として知られる。

ドワイト・D・アイゼンハワー Dwight D. Eisenhower (1890–1969)

第二次世界大戦で連合軍最高司令官を務め、その後アメリカ第34代大統領となった。ノルマンディー上陸作戦を指揮し、欧州戦線の勝利に大きく貢献した。大統領在任中は冷戦初期の緊張管理に努め、朝鮮戦争を終結させる一方、軍産複合体の肥大化に警鐘を鳴らした演説でも知られる。

アレン・ダレス Allen Dulles (1893–1969)

CIA長官として冷戦期アメリカの秘密工作を主導した中心人物。イラン、グアテマラ、コンゴなどで政権転覆や介入を推進し、ルムンバ排除にも深く関与したとされる。彼は民主主義防衛を名目に、諜報と暴力を外交の常套手段とした。

ダグ・ハマーショルド Dag Hammarskjöld (1905–1961)

第2代国連事務総長として冷戦下の国際政治に独自の存在感を示したスウェーデンの外交官。国連を単なる事務機関ではなく、紛争調停の主体と位置づけ、国連平和維持活動(PKO)の制度的前提を形成した。特にコンゴ動乱では大国の介入を抑えつつ国家統一を支援しようと尽力したが、その最中に搭乗機が墜落し急死した。死の背景をめぐっては陰謀説も根強く、彼の行動が大国や利害関係者の反感を買っていたことを示唆している。

ニキータ・フルシチョフ Nikita Khrushchev (1894–1971)

スターリン死後のソ連を率いた政治指導者であり、冷戦期におけるソ連の路線転換を象徴する人物。1956年の第20回党大会で行った「秘密演説」において、スターリンの個人崇拝と恐怖政治を公然と批判し、国内外に大きな衝撃を与えた。外交面では「平和共存」を掲げ、西側との全面戦争を回避しつつ社会主義の優位を競う路線を採ったが、ベルリン危機やキューバ危機など、核戦争の危機を招く局面も多かった。特に1962年のキューバ危機では、強硬と妥協を併せ持つ判断により最終的に戦争を回避したが、指導力への評価は分かれた。

クワメ・ンクルマ Kwame Nkrumah (1909–1972) 

ガーナ初代首相・大統領であり、汎アフリカ主義を理論と実践の両面で体現した指導者。米英で教育を受け、植民地支配からの即時独立とアフリカ統合を強く主張した。1957年、サハラ以南アフリカで初の独立国家を実現し、他地域の独立運動に大きな刺激を与えた。

ジャワハルラール・ネール Jawaharlal Nehru (1889–1964)

インド初代首相であり、非同盟運動を理論的に支えた指導者。イギリスで教育を受けた知識人で、ガンディーと並び独立運動を主導した。冷戦下では米ソいずれにも与しない「非同盟」を掲げ、新興独立国が主体性を保つ外交路線を示した。

ガマール・アブデル・ナセル Gamal Abdel Nasser) (1918–1970)

エジプトの大統領としてアラブ民族主義と非同盟運動を象徴した人物。スエズ運河国有化によって旧宗主国に挑み、第三世界の英雄的存在となった。社会主義的政策と反帝国主義を掲げ、アラブ世界の統合を目指したが、対イスラエル戦争の敗北などで理想は挫折する。

フィデル・カストロ Fidel Castro (1926–2016)

キューバ革命を成功させ、半世紀近くにわたり国家を率いた。1959年の革命後、急速に社会主義化を進め、アメリカと決定的に対立した。キューバ危機では世界を核戦争寸前に追い込み、冷戦の象徴的存在となる。一方で教育・医療の普及を進め、第三世界への軍事・医療支援を行うなど、国際主義的姿勢を示した。

海外批評

『叛逆のサウンドトラック』のことが頭から離れない

— アリッサ・ウィルキンソン
(ニューヨーク・タイムズ)

スリリングで刺激的なエッセイ映画… 綿密で情報に富み、研究熱心でありながら、エネルギーと大胆な形式に満ちている。政治の歴史がこれほど生き生きと躍動的に感じられたことはない。

— ウェンディ・アイド
(スクリーン・インターナショナル)

驚くほど完成度の高い作品。重厚な歴史書のようでもあり、生き生きとしたジャズコンサートのようでもある。政治的なドキュメンタリーでありながら観客を引き込む映画体験だ。

— ムルタダ・エルファドル
(ヴァラエティ)

まるでシンコペーションの効いたスリラーのような映画

— ロヴィア・ギャーケ
(ハリウッド・リポーター)

ジャズと政治を融合させた鮮やかな映像エッセイ

— デヴィッド・オピー
(インディワイヤー)

これは単にジャズを扱った映画ではなく、まさに“ジャズそのもの”だ。そして単なる政治映画ではなく、政治的行為そのものでもある。

— キース・ドリッセン
(ビジネス・ドック・ヨーロッパ)

デザイン、語り、音、映像のすべてが見事に融合した作品。世界中のドキュメンタリーや歴史映画ファンに届けるべき重要作だ。

— オリス・アイグボカエヴボロ
(フィルム・ヴェルディクト)

形式的に緻密で、自由な連想に満ちた作品。複数の物語を巧みに交錯させ、歴史を生き生きと蘇らせる。

— クリスチャン・ガリキオ
(ザ・プレイリスト)

156分間、息もつかせぬ歴史と音楽の旅。暴力的な歴史ドラマであり、音楽的逸話であり、そして何よりも見事な映画構成の妙に驚かされる。

— クリス・リード
(ハンマー・トゥ・ネイル)

歴史の中に深く沈み込みながらも、鑑賞体験としての喜びを失わない。コンゴ動乱と冷戦の歴史を、知的でありながら感覚的にも楽しめる作品だ。

— デイヴィッド・カッツ
(シネウロパ)

挑戦的で音楽的なドキュメンタリー… そのスタイルは圧倒的に魅力的だ。

— アイシャ・ハリス
(NPR)

アーカイブ映像を自在に操る見事な語り手。緻密で複雑、そして心を揺さぶる歴史が、グリモンプレズの多層的な映像美の中に生きている。

— ビルジ・エビリ
(ニューヨーク・マガジン)

知的で感情的な刺激に満ちた映像エッセイ。密度の高いノンフィクションを読んでいるような感覚。情報量が多くても、軽快な編集と新聞見出し風のグラフィックにより、観る者を最後まで惹きつける。

— マリア・E・ゲイツ
(ロジャー・イーバート・ドットコム)

植民地主義と国家暴力に対する痛烈な告発。歴史は過去のものではなく、今なお私たちの現在に生きている。

— グレッグ・ナッセン
(スラント)

米国が音楽で罪を覆い隠そうとした壮大な試み。力強く、広がりのあるドキュメンタリー。

— ジョーダン・ラウプ
(ザ・フィルム・ステージ)

野心的でスリリングなエッセイ映画。現代のドキュメンタリー界でもっとも特異な作品のひとつ。

— ショーン・ボールマン
(ディサポイントメント・メディア)

目まぐるしくも魅力的な映像と音楽による歴史講義。政治とジャズの関係をヴィジュアルに描いた見事な作品。

— カッソンドラ・フェルトゥス
(ブラック・ガール・ナーズ)

緻密でありながら本能的な語り。映像と音楽がジャズの即興のように流れる。政治の裏で鳴り続けるリズムを映画に変換した。

— シッダント・アドラカ
(トゥルースディグ)

濃密な156分。徹底した政治意識とリズム感で構成された映画だ。

— ヴァディム・リゾフ
(フィルムメーカー・マガジン)

スパイと陰謀の物語が複雑に絡み合い、目を離せない。

— ステイシー・イヴォン
(ウェルス・オブ・ギークス)

印象的で大胆、そして生命力あふれるドキュメンタリー。何度も観たくなる完成度。

— リカルド・ガジェゴス
(ラ・エスタティージャ)

Trailer

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